阅读下面的文字，回答问题。 于城西北隅，岷峨纪毁，蓁蓁荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽曼，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记》）

① 这段文字从哪几个角度描写了竹楼？

② 作者是怎么描写小竹楼声音的？

③ 这段文字的句式有什么特点？

阅读下面的诗歌，回答问题。 赞美（节选） 穆旦 走不尽的山峦的起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代 它们静静的和我拥抱。

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不朽的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以橘子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。

① 诗歌一开头用了哪些意象来记录作者对祖国的印象？是什么样的印象？

② 诗中出现了三次“拥抱”，它们各有什么含义？

③ “是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，”眼睛何以干枯？“干枯的眼睛”在期待什么？

阅读下面的现代文，回答问题。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就有相信他信力的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 （选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》）

① 文中反驳的论点是什么？立论的论点是什么？

② 文中对论敌言论的反驳是怎样进行的？

③ 选文具有怎样的论辩特点？